Copié/collé d'un texte de l'association ex aequo qui montre que la lutte contre l'homophobie a encore du chemin à parcourir:

"Pour la quatrième fois, l'association EX AEQUO s'est vu refuser sa demande d'agrément auprès du Rectorat de Reims afin d'intervenir dans les établissements scolaires.
EX AEQUO s'insurge contre cette décision sans fondement et demande à rencontrer le RECTEUR.

Après une rencontre avec le Directeur de Cabinet du Recteur le 17 Mai 2005, nous avions convenu de refaire une demande après avoir travaillé sur les points faibles du dossier, ce que nous avons fait notamment en modifiant les Statuts de l'association lors de notre dernière Assemblée Générale en janvier.

Un nouveau dossier a été envoyé aux services du Rectorat en mars 2006 dans lequel il est bien précisé que l'association EX AEQUO demande un agrément pour ses activités de prévention des discriminations et plus particulièrement de l'homophobie. L'objectif principal de ces interventions est de faire réfléchir les élèves sur la notion de citoyenneté et de développer leur esprit critique face à l'intolérance.

Une nouvelle fois, le Rectorat de Reims nous refuse son agrément et donc sa reconnaissance des activités d'EX AEQUO en matière de lutte contre les discriminations.

L'argument est ainsi rédigé : "Les éléments que vous nous avez communiqués renvoient fondamentalement à des questions qui relèvent de l'espace privé alors que la réglementation applicable à l'éducation à la sexualité suppose une éthique dont la règle essentielle porte sur la délimitation entre l'espace privé et l'espace public afin que soit garanti le respect des consciences, du droit à l'intimité et de la vie privée de chacun."

Nous ne comprenons pas cet argumentaire qui focalise sur l'éducation à la sexualité alors que tout notre dossier est construit autour de l'éducation à la citoyenneté, objectif primordial pour l'Education Nationale, rappelée à de multiples reprises par les différents Ministres en charge.

Encore une fois, nous faisons face à une homophobie d'Etat qui crée une hiérarchie entre les discriminations et qui considère les gays et les lesbiennes comme des sous-citoyens. Qu'en est-il de la question de la sur-suicidalité des jeunes homosexuel(le)s à cause de l'homophobie sociétale?

N'est-il pas surprenant que ce soit les établissements privés catholiques qui nous ouvrent plus facilement leurs portes que les établissements publics? L'attitude du Rectorat ne fait que renforcer ce sentiment communautaire alors qu'EX AEQUO a toujours eu comme politique de s'ouvrir à la société et de refuser le repli sur soi.

Nous regrettons donc la décision du Rectorat, alors que nous avions reçu le soutien de nombreux élus politiques comme Adeline Hazan, Jean-Paul Bachy, Renaud Dutreil ou Francis Falala, et demandons à rencontrer le Recteur afin d'essayer de trouver une solution à ce blocage."

Pourtant, la lutte contre l'homophobie reste une priorité, comme en témoigne par ailleurs cet article paru dans la presse ce matin et dont le lien est ici:

http://www.lunion.presse.fr/dep/20060729.UNA3076.html

Il y a quelques temps que j'avais promis cet article sur Pie XII; je me lance.

L'affaire Pie XII est venue de la diffusion du film de Costa-Gavras, Amen, en 2002, tiré d'une pièce allemande, le Vicaire, de Rolf Hochhuth, jouée en 1963 pour la première fois et qui accuse ce pape d'avoir été complice des crimes nazis.
Lorsqu'il devient pape, Pie XII connait bien l'Allemagne puisqu'il a été nonce apostolique de 1917 à 1929.
Certes, un Concordat est bien signé avec l'Allemagne nazie, en 1933, mais il n'est que le résultat de négociations entamées avec la République de Weimar, et Pie XII, alors secrétaire d'Etat, l'a accepté car il pensait s'en servir comme d'une convention à partir de laquelle, quand les clauses seraient violées, il pourrait protester.
Très vite, cependant, Hitler viole ce Concordat; de nombreux catholiques sont l'objet de représailles et d'assassinats.
La riposte vient de Rome, où le cardinal allemand Faulhaber rédige un texte, complété par le futur Pie XII; ce sera l'Encyclique Mit brennender Sorge, exceptionnellement rédigée en langue nationale et non en latin, en 1937.
A la Noël 1939, alors qu'il est devenu Pape, il proteste énergiquement contre les massacres commis en Pologne: " Nous avons dû, hélàs! assister à une série d'actes inconciliables aussi bien avec les prescriptions du droit international qu'avec les principes du droit naturel et même les sentiments les plus élémentaires d'humanité. Ces actes exécutés au mépris de la dignité, de la liberté, de la vie humaine crient vengeance devant Dieu". D'autres interventions du même ordre sont prévues, mais l'épiscopat polonais le prie de ne pas le faire car ils craignent des représailles nazies encore plus violentes.
Début mai 1940, il transmet secrètement à Paris et à Londres, la date et le lieu de la prochaine offensive allemande, mais on ne l'écoute pas.
Par la voie de son nonce à Vichy, Monseigneur Valery, il fait condamner le Statut des Juifs: " Le Pape est absolument opposé aux mesures iniques qui ont été prises. Et je demande la permission au héros de Verdun, de lui poser la question de savoir si beaucoup de soldats qui sont morts glorieusement pour la France n'étaient pas Juifs, et s'il est sûr que le soldat inconnu qui repose sous l'Arc de triomphe n'était pas juif".
De nombreuses protestations du nonce arrivent à Vichy, à partir de 1942, pour dénoncer les rafles dont les Juifs sont victimes.
Alors, certes, on peut reprocher à Pie XII de ne pas avoir protesté plus energiquement en public, mais rappelons qu'il est diplomate de formation et, comme tel, a tendance à privilégier les voies discrètes et secrètes.
D'autre part, le pape a toujours craint les représailles qui pouvaient s'exercer à l'encontre des catholiques s'il venait à s'exprimer de façon trop brutale.
Cependant, il n'a pas complétement gardé le silence, et dans le message de Noël 1942, tronqué injustement dans le film Amen, on trouve un passage explicite, coupé dans le film, ou il dénonce toutes les cruautés du conflit en cours, évoquant: " les centaines de milliers de personnes qui, sans aucune faute propre, parfois uniquement en raison de leur nationalité ou de leur race, sont destinés à la mort ou au dépérissement." C'est au dernier moment que le pape a utilisé le mot "race" plutôt que Juif, après concertation avec l'ambassadeur américain au Vatican, Myron Taylor.
Pour mieux comprendre la réserve de Pie XII, je citerai enfin la lettre qu'il adresse le 30 avril 1943 à Monseigneur von Preysing: " Nous laissons aux pasteurs en fonction sur place le soin d'apprécier, si, et en quelle mesure, le danger de représailles et de pressions, ainsi que peut-être d'autres circonstances dues à la longueur et à la psychologie de la guerre, conseillent la réserve - malgré les raisons qu'il y aurait d'intervenir- afin d'éviter des maux plus grands. C'est l'un des motifs pour lesquels nous-mêmes, nous nous imposons des limites dans nos déclarations.".
Enfin, par l'intermédaire du Vatican, et par ordre du pape, des centaines de Juifs ont été sauvé, y compris en les cachant à Castel Gandolfo la résidence d'été des Papes.
Reste un point à éclaircir, et non des moindres: pourquoi, après la guerre, le Pape et l'Eglise ont-ils aidé des criminels de guerre à s'exfiltrer d'Europe; là-dessus, Pie XII est impardonnable et il serait bon qu'aujourd'hui, le Vatican levât le secret pour en connaitre les motivations.

De tout celà, on ne peut pas conclure que Pie XII fit le Pape d'Hitler, comme certains ont essayé de le faire croire.

Et encore une petite video souvenir, special dédicace à un mister qui aime bien les lapins: